A REGRA ÁUREA

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A REGRA ÁUREA

Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Jesus

MATEUS, 22:39.

Incontestavelmente, muitos séculos antes da vinda do Cristo já era ensinada no mundo a Regra Áurea, trazida por embaixadores de sua sabedoria e misericórdia. Importa esclarecer, todavia, que semelhante princípio era transmitido com maior ou menor exemplificação de seus expositores.

Diziam os gregos: “Não façais ao próximo o que não desejais receber dele.”

Afirmavam os persas: “Fazei como quereis que se vos faça.”

Declaravam os chineses: “O que não desejais para vós, não façais a outrem.”

Recomendavam os egípcios: “Deixai passar aquele que fez aos outros o que desejava para si.”

Doutrinavam os hebreus: “O que não quiserdes para vós, não desejeis para o próximo.”

Insistiam os romanos: “A lei gravada nos corações humanos é amar os membros da sociedade como a si mesmo.”

Na antiguidade, todos os povos receberam a lei de ouro da magnanimidade do Cristo.

Profetas, administradores, juízes e filósofos, porém, procederam como instrumentos mais ou menos identificados com a inspiração dos planos mais altos da vida. Suas figuras apagaram-se no recinto dos templos iniciáticos ou confundiram-se na tela do tempo em vista de seus testemunhos fragmentários.

Com o Mestre, todavia, a Regra Áurea é a novidade divina, porque Jesus a ensinou e exemplificou, não com virtudes parciais, mas em plenitude de trabalho, abnegação e amor, à claridade das praças públicas, revelando-se aos olhos da Humanidade inteira.

MINHA REFLEXÃO

Essa máxima “Amarás o teu próximo como a ti mesmo” eternizou-se como cristã por aquele que governou esse planeta desde a sua formação – o Cristo a exemplificou como sendo a materialização do VERBO.

É importante notar que antes de sua vinda, seus enviados, por toda parte do planeta, em todas as civilizações antigas, exortaram aos seus seguidores essa máxima de um modo ou de outro, como esta mensagem de Emmanuel aponta.

Sim, a Regra Áurea, que resume todas as profecias, cumpridas por Cristo, resume o sentimento da verdadeira caridade, que segundo os Espíritos Superiores, na resposta a questão n. 886 do O Livro dos Espíritos, é

Benevolência para com todos, indulgência para as imperfeições dos outros, perdão das ofensas.

Allan Kardec faz uma reflexão sobre essa assertiva dos Espíritos Superiores:

O amor e a caridade são o complemento da lei de justiça. pois amar o próximo é fazer-lhe todo o bem que nos seja possível e que desejáramos nos fosse feito. Tal o sentido destas palavras de Jesus: Amai-vos uns aos outros como irmãos.

A caridade, segundo Jesus, não se restringe à esmola, abrange todas as relações em que nos achamos com os nossos semelhantes, sejam eles nossos inferiores, nossos iguais, ou nossos superiores. Ela nos prescreve a indulgência, porque da indulgência precisamos nós mesmos, e nos proíbe que humilhemos os desafortunados, contrariamente ao que se costuma fazer. Apresente-se uma pessoa rica e todas as atenções e deferências lhe são dispensadas. Se for pobre, toda gente como que entende que não precisa preocupar-se com ela. No entanto, quanto mais lastimosa seja a sua posição, tanto maior cuidado devemos pôr em lhe não aumentarmos o infortúnio pela humilhação. O homem verdadeiramente bom procura elevar, aos seus próprios olhos, aquele que lhe é inferior, diminuindo a distância que os separa.

Então, por mais difícil que seja, que possamos conseguir praticar essa regra cristã exemplificada pelo nosso Mestre Maior: Jesus, o Cristo.

Que Deus nos ajude.

Domício.