NÃO CRER

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NÃO CRER

Mas quem não crer será condenado.

Jesus. (Marcos, 16: 16.)

Os que não creem são os que ficam. Para eles, todas as expressões da vida se reduzem a sensações finitas, destinadas à escura voragem da morte.

Os que alçam o coração para a vida mais alta estão salvos. Seus dias de trabalho são degraus de infinita escada de luz. A custa de valoroso esforço e pesada luta, distanciam-se dos semelhantes e, apesar de reconhecerem a própria imperfeição, classificam a paisagem em torno e identificam os caminhos evolutivos. Tomados de bom ânimo, sentem-se na tarefa laboriosa de ascensão à montanha do amor e da sabedoria.

No entanto, os que não creem, limitam os próprios horizontes e nada enxergam senão com os olhos destinados ao sepulcro, adormecidos quanto à reflexão e ao discernimento.

Afirmou Jesus que eles se encontram condenados.

À primeira vista, semelhante declaração parece em desacordo com a magnanimidade do Mestre.

Condenados a que e por quem?

A justiça de Deus conjuga-se à misericórdia e o inferno sem-fim é imagem dogmática.

Todavia, é imperioso reconhecer que quantos não creem, na grandeza do próprio destino, sentenciam a si mesmos às mais baixas esferas da vida. Pelo hábito de apenas admitirem o visível, permanecerão beijando o pó, em razão da   voluntária incapacidade de acesso aos planos superiores, enquanto os outros caminham para a certeza da vida imortal.

A crença é lâmpada amiga, cujo clarão é mantido pelo infinito sol da fé. O vento da negação e da dúvida jamais consegue apagá-la.

A descrença, contudo, só conhece a vida pelas sombras que os seus movimentos projetam e nada entende além da noite e do pântano a que se condena por deliberação própria.

MINHA REFLEXÃO

Karl Marx afirmou que a religião é o ópio do povo. Uma afirmação pretensiosa de que a religião teria tão somente um efeito aliviador das dores que as pessoas sofrem, afastando-as da luta por melhoria de sua qualidade de vida, submetendo-se a exploração dos mais fortes. A crença em preceitos religiosos vai além disso. Ela dá a compreensão da melhor relação que devemos ter com o nosso semelhante. Favorece um horizonte e, de fato, norteia a vida no sentido de um estado de espírito elevado, acima dos interesses egoísticos, nos alçando a planos superiores da vida, para além dessa vida material que é muito útil, mas limitada a ser um meio para galgarmos nossa felicidade.

Crer é um ato de fé. Quem tem fé vai ao longe, pois acredita num projeto de vida e sabe os meios para realiza-lo[1]. A fé é a mãe da esperança e da caridade, conforme o Codificador do Espiritismo nos esclareceu.[2] Então crer é uma condição para adquirir a felicidade. Mas precisamos ter uma fé raciocinada, que nos empurra para frente e para o alto. Não podemos crer apenas na palavra, mas no real e objetivo valor do que ela representa. Daí Allan Kardec ter nos deixado a seguinte máxima:

A fé raciocinada, por se apoiar nos fatos e na lógica, nenhuma obscuridade deixa. A criatura então crê, porque tem certeza, e ninguém tem certeza senão porque compreendeu. Eis por que não se dobra. Fé inabalável só o é a que pode encarar de frente a razão, em todas as épocas da Humanidade. Idem, item 7)

Então, quando o Cristo disse que “Mas quem não crer será condenado”, conforme Emmanuel, não quis dizer que estaríamos irremediavelmente condenados ao fogo do inferno, mas à condição de infeliz, temporiamente, por não conseguir ver além dos interesses imediatos que a vida material oferece. E, portanto, influenciando, em sua volta, um clima de apego, de desconfiança e autodefesa, se protegendo de inimigos inexistentes.

Que sejamos crentes na vida, nos seus objetivos maiores que nos fará Espíritos melhores.

Que Deus nos ajude.

Domício

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[1] 3. Noutra acepção, entende-se como fé a confiança que se tem na realização de uma coisa, a certeza de atingir determinado fim. Ela dá uma espécie de lucidez que permite se veja, em pensamento, a meta que se quer alcançar e os meios de chegar lá, de sorte que aquele que a possui caminha, por assim dizer, com absoluta segurança. Num como noutro caso, pode ela dar lugar a que se executem grandes coisas (ALLAN KARDEC in O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. XIX, item 3).

[2] A esperança e a caridade são corolários da fé e formam com esta uma trindade inseparável. Não é a fé que faculta a esperança na realização das promessas do Senhor? Se não tiverdes fé, que esperareis? Não é a fé que dá o amor? Se não tendes fé, qual será o vosso reconhecimento e, portanto, o vosso amor? (Idem, item 11)